Diferencias entre la ICAB y la ICAR

¿CUÁLES SON LAS DIFERENCIAS ENTRE LA ICAB Y LA ICAR?

Las principales diferencias entre la Iglesia Romana y la Iglesia Brasileña son:

1. Abolición del celibato: en la Iglesia brasileña, los diáconos, sacerdotes y obispos pueden formar una familia, según la Ley de Dios. En las cartas de San Pablo, este menciona el matrimonio, no dice que esté prohibido. Dice que sería mejor si los que sirven a Dios no se casan, pero si no lo consiguen, que se casen. Dios hizo esto para que el hombre no caminara en fornicación. Hasta el siglo XVIII, los sacerdotes del ICAR se casaban...

"Mi deseo es que todo el mundo sea como yo, pero cada uno recibe del Señor su don particular: unos este, otros aquel. A los solteros y a las viudas, les aconsejo que permanezcan como yo. Pero si no pueden contenerse, que se casen; es preferible casarse que arder en malos deseos". 1 de Corintios 7, 7-9.

2. Abolición del uso de la sotana: estando el sacerdote fuera de la iglesia, en su vida "civil", no está obligado a llevar la sotana.

3. Misa en lengua vernácula: Misa dicha en portugués (o en el idioma del país donde se celebra).

"Pero si no conozco la significación de las palabras, seré para el que me habla un bárbaro, y el que me habla será para mí un bárbaro. Ya, pues que sois amantes de los carismas, procurad abundar en ellos para edificación de la Iglesia. Por eso, el que habla en lenguas, ore para poder interpretar. Porque si oro en lenguas, mi espíritu ora, pero mi mente queda sin fruto. ¿Qué hacer, pues? Oraré con el espíritu y oraré también con la mente; salmodiaré con el espíritu, pero salmodiaré también con la mente. Pues si tú das gracias a Dios en espíritu, ¿Cómo podrá decir amén a tu acción de gracias el simple asistente? Porque no sabe lo que dices. Tú darás gracias muy bien, pero el otro no se edifica. Doy gracias a Dios de que hablo en lenguas más que todos vosotros; pero en la Iglesia prefiero hablar diez palabras con sentido para instruir a otros, a decir diez mil palabras en lenguas extrañas". 1 de Corintios 14, 11-19.

4. Comunión bajo las dos especies: como Cristo enseñó: pan y vino - Cuerpo y Sangre.

5. Segundas nupcias: En la Iglesia Brasileña aceptamos el divorcio, porque, aunque Dios creó el matrimonio de por vida, dejó claro que algunas actitudes anulaban el matrimonio, como la prostitución, el adulterio, la infidelidad, la impotencia sexual. Cabe señalar que para poder contraer un nuevo matrimonio, el primero ya debe estar deshecho en lo civil.

6. Sacerdote con trabajo secular: En la ICAB, los diáconos, sacerdotes y obispos tienen un trabajo secular, es decir, no "viven" en la iglesia. Solo en las grandes comunidades, donde el rebaño requiere la dedicación total del sacerdote y esta lo puede sostener, puede dedicarse plenamente a la Iglesia.

7. No tenemos tabla de aranceles: En la ICAB cumplimos el mandato del Señor: «Gratis lo recibisteis; dadlo gratis» (Mt 10, 8), por eso no se pide ningún tipo de compensación económica por la administración de los sacramentos.

8. No hay "Papa": en la ICAB no tenemos un "Papa", sino un Concilio de obispos y un Consejo Episcopal, presidido por un Consejero Presidente (Obispo Presidente - Dom Josivaldo Pereira de Oliveira), elegido por un período de 4 años. En otras palabras, en la ICAB no pretendemos ser infalibles.

9. Administramos los siete sacramentos: Bautismo, Eucaristía, Confirmación, Matrimonio, Orden, Extremaunción, Penitencia. Cabe señalar que cuando se creó la Iglesia brasileña en 1945, fue pionera en varios puntos que serían adoptados por la Iglesia romana, en el Concilio Vaticano II (1962), como los puntos 2 y 3.

Finalmente, queremos dejar claro que no queremos "sacar" a los fieles de ninguna iglesia, solo queremos hacer nuestro trabajo pastoral, siguiendo la vocación que el Señor nos ha dado y hacer el trabajo por el cual. Él nos envió. No criticamos ni despreciamos a ninguna otra institución religiosa, pues creemos firmemente que "Si permanecen en mi palabra, serán mis verdaderos discípulos; conocerás la verdad, y la verdad te hará libre" (Jn 8, 31-32).